В конце XIX века профессор Московского университета, член-
корреспондент Российской академии наук Сергей Александрович Рачинский стал главным идеологом церковно-приходской школы. Выйдя в отставку, он в родном селе Татево (Тверской области) организовал школу, которая впоследствии получила всероссийскую известность. Среди учеников школы Рачинского были известные деятели культуры, ученые, а также протоиерей Александр Васильев – духовник царской семьи. Цель воспитания по Рачинскому – это «развитие внутреннего человека в духе православия».
В 1898 году С.А. Рачинский опубликовал работу «Заикание и
церковно-славянское чтение», где он написал о том, как в своей школе в течение многих лет успешно применял чтение Псалтири на церковно- славянском языке для избавления от заикания.
Сергей Александрович, ставя во главу угла воцерковление, считал, что церковнославянский язык содержит синтагмы, способные «излечивать» от заикания. Опытным путем профессор Рачинский убедился в том, что хорошо поставленное церковно-славянское чтение Псалтири (а в то время детей учили читать именно по Псалтири), убирает запинки в речи, делает ее плавной и свободной. Таким образом, он первый предложил использовать чтение на церковнославянском языке как способ избавления от заикания,
отказавшись от привычных в то время методов логопедии: работы с
зеркалом, проговаривания и т.д. Прошло больше ста лет…
И вот три года назад (в 2009 году) в Камчатской епархии при Свято-Пантелеимоновом мужском монастыре открыт Центр церковной
реабилитации заикающихся (далее – центр), который работает по методике профессора Рачинского. Центр был создан по благословению правящего архиерея и инициативе иеромонаха Иоанна (Заяц), который сам в прошлом очень сильно заикался, но Господь его чудным образом исцелил (когда он нёс послушание в Свято-Успенском Псково-Печерском монастыре)…
Естественно, что человек, ощутивший на себе всю тяжесть и мучительность логоневроза, хочет помочь всем, кто страдает этим недугом. Слава Богу, велик наш Господь! В центре иеромонаху помогают порядка семи сотрудников (православных логопедов, дефектологов, педагогов и психологов). Их метод помощи в избавлении от заикания основан на православной антропологии и заключается в восстановлении естественной иерархии человеческого существа, когда тело закономерно подчиняется душе, душа – духу, а дух, соответственно, Богу. Речь, в рамках таких представлений, является даром Божиим. И в продуцировании речи участвуют
не только тело и душа, но и дух. Человек – существо целостное, и в нём переплетено и телесное, и душевное, и духовное. Говорит весь человек, все его человеческое существо. Звук воспроизводится с помощью тела, но телом управляет душа, а душой – дух. Если эта иерархия выстроена правильно, то человек получает свободу во владении своей речью. На Камчатке есть несколько священников, которые до рукоположения заикались, но со временем их речь восстановилась в силу их священнического служения, требующего максимального обращения к Богу. Всецелое устремление человека к Богу помогает верующему выстроить ту самую иерархию, при которой дух – высшее начало, производящее речь, – владеет «инструментом»: телом, устами, дыхательным аппаратом. Например, иерей Василий Гросс был рукоположен достаточно молодым. На глазах у верующих всего города медленно происходило исправление его речи, прихожане сопереживали и радовались за священника. Наконец, он стал читать проповедь совершенно свободно и плавно. Более того, если у некоторых православных ещё и сохраняются небольшие речевые запинки, то это уже не оказывает на верующих людей психотравмирующего влияния.
В камчатском Центре церковной реабилитации заикающихся борются с с проблемой заикания, уповая на Божию помощь и опираясь на церковно- славянский язык, службу, на богослужебные тексты.
Наиболее продуктивным способом церковной реабилитации
заикающихся представляется путь извлечения страждущего из привычного круговорота жизни: помещение его на достаточно долгое время в “санаторий” – православный монастырь – и пребывание. Используя терминологию Н.П. Бехтеревой, это должно привести к “дестабилизации устойчивого патологического состояния”. В данном случае происходит формирование новых речедвигательных комплексов, направленных от адресанта к адресату (молитва как обращение к Богу и святым), и перенесение этих навыков на бытовую почву, вхождение в древнюю просодическую систему, обретение нового интонирования с другими семантическими ударениями [1]. А значит, необходимым условием успешности работы с заикающимися является погружение их в православную среду, воцерковление. Несомненно, важным для реабилитантов является понимание того, что по мере обретения ими опыта духовно-нравственной жизни улучшается и звучащая речь. Практическая часть воскресных занятий в центре состоит из упражнений: чтение вслух
Псалтири и других священных текстов нараспев, хоровое пение, молитва.
Специалисты центра (психологи, логопеды, актеры, психотерапевты)
помогают преодолевать психологические барьеры замкнутости и страха.
Необходимой частью занятий являются духовные беседы, в которых
раскрываются основные положения святоотеческого учения о человеке.
Обязательным считается участие в церковных таинствах – исповеди,
причастии, соборовании. Важным компонентом помощи является воспитание послушания. Оно интегрирует человека в Церковь, выводит его за границы человеческой природы, дает навык преодоления самости, подчинения своей воле. Послушание – это практическое упражнение по выстраиванию иерархии: переход духа человека в состояние послушания Богу. Подчиняя свою волю Богу, страдающий заиканием человек закономерно получает себе
в подчинение лежащие на более низком иерархическом уровне душу и тело.
Следовательно, овладение свободной речью является закономерным
результатом духовно ориентированного подхода в преодолении логоневроза.
Таким образом, сотрудниками центра предпринята попытка
воссоздания и современной интерпретации существовавшего в Православной церкви опыта помощи людям, страдающим заиканием. Новизна их опыта в том, что методика С.А. Рачинского применяется ими в новых условиях: участники занятий – взрослые люди, и речевая коррекция происходит в процессе их воцерковления.
Можно констатировать положительную динамику процесса
формирования плавной речи у тех, кто занимается в его группе: они уже свободно наизусть и по книге читают как церковную, так и художественную литературу, при этом в спонтанной речи иногда наблюдаются запинки.
Новизна данного подхода к решению вопроса оказания практической
помощи лицам, страдающим заиканием, состоит в том, что в его основании – православная антропология с идеей трехчастного строения человека и иерархического соподчинения духа, души и тела. А восстановление иерархии соподчинения – главное условие коррекции речевого дефекта.
Практический эффект применения методики С.А. Рачинского
заключается в значительном уменьшении запинок в речи заикающегося и положительном изменении его психологического состояния. Часто это проявляется в исчезновении самого логоневроза.
Внесение духовного компонента как приоритетного для решения
рассматриваемой проблемы, включение человека в процесс воцерковления и принятие им правил церковной жизни является главным принципом церковной реабилитации заикания.
В заключение хорошая новость: 14 декабря 2012 года состоялась
первая краевая научно-практическая конференция “Православный подход к проблеме заикания”. Это первая конференция такого рода на канонической территории Русской Православной Церкви.
Иеромонах Иоанн,
Петропавловская и Камчатская епархия
Библиографический список
- Прохватилова, О.А. Православная проповедь и молитва как феномен современной звучащей речи. [Электронный ресурс] – Режим доступа : http://www.portal-
slovo.ru/philology/37453.php
